初播天津

十一月初四日(公曆十二月十七日)魏保羅一行往天津而去,放棄了原來回北京參加各大公會聯合年會的計划。
天津,《卅年專刊》說“就是上天的路徑”。“本會的名稱在天津確定,也很巧合象徵的。”正要出發時,不知為什么,魏文祥不去了,私自同王志榮到了白溝河,住在邢子強的煙鋪中;魏保羅說他是“受了魔鬼的大迷惑,貪愛世上的榮華富貴”。然后魏保羅等到了南孟鎮,住在王志榮家,又到了南孟鎮宏太太的會堂。之后,到信安鎮、辛章鎮、楊柳青;李雅各忽然來了。到太陽宮前石文明鋪中聚會。此時王志榮已經又同魏保羅在一起了,大約在十一月九日(公曆一九一七年十二月二十二日)安息日星期六之前。十一月九日當天到了天津。那么到天津的第一天,見於記載的有魏保羅、李雅各、王志榮三個人。這一路應該走了五天。忽然,魏文祥也來了,這一天,魏保羅記為“此日是主耶穌降生的日子”,當在十一月十二日(公曆一九一七年十二月二十五日)。於是有了四個人了。《聖靈真見證書》上冊在這一天之后的日期若無誤,則只記到十一月十四日(公曆十二月二十七日),上冊就結束了。這几天曾到天津“鼓樓西假教會”、“中華基督教會”去宣講、更正。但未見有報告預言的記載。
《聖靈真見證書》的下卷是從舊曆十一月十六日(公曆一九一七年十二月二十九日)開始記載的。一起始加了几句序言類的文字,提到的“大舉”是“聖靈啟示門徒行傳、更正新教之大舉、耶穌真教會、聖靈真見證紀略書、萬國更正教報等件”。由北京至天津的人員有“耶穌基督的仆人,魏保羅長老、李約翰長老、王復生長老、李雅各執事、魏再造、王志榮等人”,那末,應該是一共六個人。而“全知全能的神早已在天津預備了更正教的人才,有數十位已受聖靈洗的人”,提到了趙寶貞、王世榮、劉寶元、劉仲林等人。
十一月十六日(公曆一九一七年十二月二十九日)第一次提到在天津“西頭”聚會。
第二天起程回北京,先到了安定,下車走到戶(蘆?)各莊,見到了王玉貴長老,在他家聚會。“魔鬼借他母親妻子的話,攔阻他走天路,不叫他跟我們上北京傳道。他也是軟弱……千萬大注意,萬不可被自己家里的父母兒女妻子攔阻上神國呀。”
然后,就回到了北京。
這次初到天津傳道,時間很短,從十一月九日(公曆十二月二十二日)到天津,十一月十七日(公曆十二月三十日)回北京,僅止八天。
這八天在天津是否建立了教會呢,從這個階段的記載來看,沒有見到。然而,從后來第二次到天津傳道的記載來看,似乎是建立了的。

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