第六節 湖北真耶穌教會

湖北支會
據《真聖報》第一卷一~三期載,十一次全大上,湖北代表黃曙光的報告,一九四五年復員,徐提多執事將支會重要文件由恩施攜回武昌東卷棚第一號,開始辦公。次年,總會派李正誠長老赴武漢,同徐提多籌備復員工作,租熊廷弼路一二八號為支會辦公地點。并報告了胡志鳴由鄂西東下,協助籌開復員后的第一次全省代表大會。
一九四六年十二月廿二日開會。
“出席指導長官 社會處秦智榮、陳興按,省府民政廳傅亦悅,省黨部熊繼龍,警備司令部聶律,市黨部黃鐘云;總會理事長魏以撒長老。”
出席者三十九人,傳道三人。
全支會有區會、祈禱所四十一處(其中祈禱所九處),一千五百余人。
大會修改細則、通過決議案二十一條、組織靈恩布道支團、按立宜昌張恭枝、漢口馬路街吳該猶為執事、選出參加十一大的支會代表、區域代表一人:支會代表為黃曙光、周馬利亞;區域代表則由鄂西公選張恭枝執事。
改選理事會。選理事九人:徐提多、石突活、余靈槃、胡志鳴、蔡福應、黃曙光、周馬利亞、羅大衛、劉基甸;在九人中選常務理事五人:黃曙光、周馬利亞、羅大衛、胡志鳴、蔡福應;五人中選理事長一人:黃曙光。選監事三人,其中李緒盛為常務監事。
大會關於會堂建設事宜議案:宜昌分會、江陵范家淵、郝安三處建筑會堂,漢口球場則購買房屋,興工建筑宜昌隆中路分會、宜都分會。
總結公安縣大定垸教案之處理。
由該處仕紳請求布道隊前往,黃曙光率徐頌羔、王信真、黃學明等到達該處。僅只三天,“請保加入者就有五十五人,聖靈充滿者二十六人。又見白光,又見大隊天使上下槃旋於會場之上”,每次聽眾有二百余人。“突有地痞黃近清等率領六七十人,趁夜蜂擁入場,撲滅燈火,叫打,搗毀、撕毀各級政府證件與布告。又擬用麻布袋去活埋。”黃曙光等除“星夜具電各級機關外,親唔江陵縣縣長張瑞奄,請予依法緝凶以維法紀”。結果拘拿了主犯,嚴責鄉長、保長,賠償損失,責令首犯當堂求饒道歉。圓滿解決。
總結一九四七年武漢春季大會時說,張巴拿巴羽翼劉大啟猖狂出言要以血肉相對搏,結果“靠主力戰得勝有余”。
大會總結經驗教訓:最主要的內容是:“教義無有確定標准化,對信仰與意志不能并行,力量不能同趨一軌,形成割據,以致影響教務之發育。”
這說明湖北地區的真耶穌教會由於有張巴拿巴的影響,又有魏以撒的影響;魏以撒發展變化了乃父所傳,於是出現兩種不同的教義。自南北合一之后,在湖北就非常嚴重的對立,一直未能統一。
一九四八年,九月底,十一次理監聯系會議,到十二月七~九日召開全省第二次代表大會。經與總會磋商后,如期召開。與會代表,只宜昌、巴東、房縣、棗陽四處未及趕到。
第一日,致詞、代表報告。第二日下午、第三日上午對報告詢問及討論提案,第三日下午選舉。總會朱恩光執事、社會處鄭協邦、省黨部熊繼龍、省警察局朱春容、武昌市部(?那一部,缺)崔簡監督指導。選舉結果:石突活、羅大衛、余靈槃、徐提多、張恭枝、周馬利亞、蔡福應、王真光、蔡馬可九人當選為理事;冷厚權、李緒盛、劉基甸為候補理事;胡志鳴、胡立齋、柳大衛當選為監事,邵海山為候補理事。石突活、羅大衛、徐提多、余靈磐、蔡福應當選為常務理事,胡志鳴為常務監事,石突活為理事長。
最大決議案為籌募支會建筑捐、支會全年新預算、迅速籌辦神學,培植工人,興旺教會。結果宜常圓滿。
一九四八年,八、九月份,正在努力購買新會址;總會差范子炎、韓約書亞二長老前來協助。立王呂底亞、鄭亞拿(女)為教會神職人員。并將沙市信徒鄭公庭開除,因其“屢犯教條,挾嫌栽誣,詐騙錢財,捏詞謗讟”。批准新立漢口?口雙廠巷區會。
一九四九年初,胡志鳴監事報告湖北各地情況說,武漢各地真會都甚平靜,曾巡視嘉雅一帶。鄂西各本會都在進展中。“現又將愛化團復活了,以為各信徒服務。本會私立之世光小學,已租妥兩幢洋房,招生開課中,情形仍佳”。此處之一大疑問為:武漢真會組織的喪葬機搆,究竟是愛“化”團,還是愛“助”團?前已述及,《卅年專刊》作愛“化”團,《聖靈報》則作愛“助”團。此處為《真聖報》所記,又作愛“化”團。若從字義及舉辦之事業間的關系而言,筆者以為愛“助”團較為合理:相愛,又相助。因愛而“化”!化什么?此處《真聖報》大約也有誤。
而武漢地區仍然還有張巴拿巴的勢力影響。《真聖報》第二卷第一期載,有湖北支會書記蕭浦杰報告說漢口觀音閣教會送來《角聲報》一份,蕭閱后說是“付之一笑”,而蕭本是“張某之舊人”,說是要“站在公義之地步,不能不說几句公平的”話,維護南京所在總會為首的真耶穌教會。
湖北各地的情況
抗日戰爭結束之后,湖北省真會可分為四大區域:武漢區、鄂西區、簰洲區、云夢區。
武漢區:在敵偽期間未被摧殘倒塌,因為人數并不少。但是武昌的會堂沒有了,領導層中出了一些不大相識的人,又加上劉大啟一黨,凶惡、搗亂,有不少人事上的阻礙。
鄂西區:復員不久,先就建起宜昌分會。張恭枝任復員委員會主任、胡志鳴為建堂工師,信徒齊心合力。復員期間還建立了招待站,招待過境的真會“靈胞”。又成立會員福利互助部,信徒們彼此互助。
到一九四七年,已有十二處分區會;宜昌、宜都、沙市、黃金口等地都先后建成了會堂。
宜昌已有登記之信徒四百余人。沙市原租卍字會房屋,立約自行修繕,八年不加租。
簰洲區:這一區“靈恩浩大”,不次於鄂西。會所有二十多處,新建的姚湖真會也建造了可容三百人的會堂。嘉魚縣也新開了數處教會。
云夢區:是賀會基長老立下的根基,一九四七年已有七、八處教會了。房縣、棗陽、隕陽一帶“已被紅色軍隊包圍了,不大詳細。”
各地新建會所,所知者如下:
一九四六年八月,劉雅各在武昌武勝門外馬路街八號創馬路街區會;十月,范愛真在江陵縣福寧鄉范家淵創范家淵區會;同年還有羅信神在武昌縣下沙湖創沙湖區會、熊真愛在漢陽窯頭溝創窯頭溝區會。一九四七年二月,公安縣大定垸櫻桃嘴創櫻桃嘴區會,創始人不詳。一九四六年八月,在公安恆德垸花雞台創祈禱所,創始人不詳;同年,劉愛主在漢陽東江腦亦創祈禱所一,惜不知月份。
到一九四七年,據魏以撒在十一次大會上的報告,湖北有教會八十四處、傳道十五人、信徒八千四百人。
此外,值得注意的是,《真耶穌教會聖靈報》第一卷第五期(民國三十六年,一九四七年,九月十五日出版),又記有鄂西辦事處一九四七年春季靈恩大會的情況。辦事處下屬教會有巴東、郝穴、李槽、大定、沙市、公安、宜昌等處。鄂西辦事處只此一見,別無所考。
《卅年專刊》又有王少忠撰文介紹簰洲田麥良,抗日戰爭期間返回老家,勝利后在武昌金口、嘉魚、簰洲鎮創辦真耶穌教會。又由簰鎮、漢陽、奚條溝下沙湖胡家老官嘴、彎姚湖、彭家邊九簰洲、嘉魚渡普口、吳家碼頭、沔陽葉王家邊等地興旺教會。
《真耶穌教會聖靈報》第一卷七~八期,又有簰洲各地真會的報告。謂“查簰洲本會自民國廿二年(一九三三)蒙恩以來,已達十余載。蒙主祝福,神恩普及嘉魚、漢陽、沔陽、蒲圻、武昌成寧等,各地相繼成立教會達十八處、祈禱所八處。此次春靈會(當為一九四七年春季靈恩會)了,結果共有棄假歸真的受了合法水洗八百零八名,誠當感謝主恩不盡云。”

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