一九二四年初，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開。國民黨改組、孫中山舊三民主義發展為新三民主義，與中國共產黨最低綱領基本原則一致，革命統一戰線建立。全國工農革命運動蓬勃發展。一九二六年五月，國民革命政府開始北伐。由廣東而湖南、湖北，然后九江、南京，一路勢如破竹。另一路由廣東而福建、浙江、上海。而大革命最終由於蔣介石的背叛而失敗。
在這個過程中，如本書第一編第一章真耶穌教會出現的歷史背景中所說，在大革命的風暴中，是將基督教作為帝國主義的政治勢力來對待的。在這個風暴中真耶穌教會也受到了沖擊。不過，筆者找不到全面、詳細的記載，只遇到一些零星資料。
張巴拿巴《傳道記》記有一些相關情況。
三大（后改稱四大）結束后，張巴拿巴《傳道記》記曰：“不料竟有意外之事，為因湘省本會驟然遭遇共產之窘迫。於是，十一月旋於長沙。路經漢口，在本會住了三天。見城市中風聲緊急。所有老會，一齊排斥。是以次日登船回長沙本會。……長沙日報，日日登載打倒基督教會。因時局不靖，故三月間特開全湘聯絡大會，堅固軟弱靈胞之信心。正籌划間，忽為老會人控告。各處代表百有余名，定細則。開會之際，聖靈大降。老會大懼，由是登報以四大罪，妄加於本會：?誣捏本會為白蓮教之變相；?抵制余孽之大本營；?擾亂北伐后方之機關；?招呼土豪劣紳之聚合地。藉此妄言，稟請政府，在根本上鏟除本會。況且，湘省各機關經已通過十三次議案。但我們仍照常開會。窘迫雖大，但主恩亦大。各處代表并不分散。大會完畢，過三日，共產機關即派衛戍司令部暨公安局長，率領衛隊，到來本會，捉拿譚配得、馬文彬、王廣全、巴拿巴四人。拘留於公安局一月有余。……羅喜全執事到來報信云：‘民報登載，誣捏本會左道惑眾，魑魅魍魎，藉教斂財，須收回教堂文契，并把巴拿巴等送到法院依法處治。’”几經審訊、申訴，不果。一九二七年五月二十一日，馬日事變，何健部下許克祥攻破長沙，打開監獄，張巴拿巴等遂逃亡。時已在獄中四十七天。張巴拿巴附輪船逃到漢口。六月初二（公曆六月三十日），在漢口聚會數天。當時“共產黨通告嚴緝巴拿巴”，不敢外出。聽從余子芳保羅的勸告搭輪到南京，然后又到了上海。接北京孫竹林函請，遂於七月到北京，開會七天。八月初四（公曆八月三十日），與孫彼得同往天津，寓樂賓旅館。“初九日（公曆九月四日），萬國更正教之楊摩西和戴大同到來，商議聯合之事。我們因為神學會之日期將至（指下述第二期神學會），遂回上海。當時國內戰爭猶未止息，赴神學會者只有數十人。又通告各處徵求將總部遷到上海的意見。贊成者有十之八九，遂決意遷移上海。事情尚未辦妥，忽接南洋來函，說是近來有人到南洋反對規章，破壞大局。南洋吳雅各由新加坡趕到上海報告情況。張巴拿巴遂於九月初五（公曆九月三十日），同吳雅各由上海乘船南下汕頭，欲往南洋。
《傳道記》所記一些細節無法考定真偽，只述大概如上。此外，上述張巴拿巴的經曆，為真會一些史實提供了時間佐證的記載，故錄於上。