在河南迅速發展的過程中，與此相伴還有一種現象，即真耶穌教會稱之為邪靈、魔鬼的工作，自稱耶穌、基督之類的現象。
《卅年專刊》記：“那位傳道人（魏以撒）的腳跡所踏之地，都分給了他們無限的靈恩，以至丰富的生長。比如在沈邱縣金莊地方才數日，走后聖靈大大作工，凡挨近本會人祈禱的地方，就受了聖靈。於是全村信徒紛紛去掉偶象，悔改歸主，撒但也就開始破壞，以至迷惑了一位忠心的長老李丙戊的太太，直到今日（一九四七年）。但聖靈保守了許多預定得永生的人，直到現在（一九四七年）仍是在他們自己所建造的教會中工作?。
當日在乾河王會，在上郭橋會，在扶溝縣會，在八里營會，在上蔡數會都有擾亂。有的冒充基督，有的打人，有的說假預言，見假異象，有的女人赤身騎馬胡行，有一個甚至弔死了。傳道人（魏以撒）一去他就稍稍安靜了，一走就大鬧起來。一處才到，一處追來。但在這種與魔鬼爭戰中，得了不少的經驗，這是父神許可的一題，好叫他指教別人。
所以本會初到一個地方，必須加意辨別邪靈的動作，凡有言語、舉動不合真理，立即奉主耶穌的名趕鬼，不必怕干犯了聖靈。因為聖靈就是真理，沒有不合真理的言行是從聖靈來的。邪靈在第一步攻不倒那個教會，就會永久站立的。”
《卅年專刊》記一九二二年夏，前述北京長子會的“假基督彭壽山和大天使長趙得理、二天使長范新亭到了河南上蔡縣，打算先迷惑那個得恩賜的人，說：‘我們到了太原府，他們四百多人聚會，我一句話就叫他們方言都止住了’。彭又說：‘我從前在湖北從你得恩不少，現在基督成了我的身體，要首先找你報恩，為你按手祝福。’那得恩賜的人說：‘我不信你叫太原的人方言都止住了。’彭又說：‘不信你試試，你也沒有方言了。’當時王天義長老和王真光執事在旁，就被聖靈感動站起大聲說方言。彭壽山和二位大使也站起來，舉手大聲喝止住、止住、止住，連叫不絕。結果天氣很熱，出了三身臭汗，王氏父子的方言越說越有勁了，假基督只好坐下了。
‘可見你們說在太原停止四百多人方言的話是假的了，趕快悔改，不可再充基督了。’
彭又咒詛說：‘你瞎眼’，‘你必死’，都不應驗，氣忿而去。”
之后，彭、趙、范三人又到了西華、扶溝二縣真會所在地，受迷惑的有兩處。不過，影響不大，長子會從此也就銷聲匿跡了。從民國九年到十一年也不過只有兩年的光景，迷惑了几百人而已。彭壽山是真耶穌教會二次全大的黃陂代表。則彭壽山等長子會的結束應當在二大之后。