筆者以為，張巴拿巴雖被革除，就今日歷史研究的角度看，他續辦的真耶穌教會（后改名為“中華真耶穌教會”），仍然應該包括在“真耶穌教會的歷史”之中。而《總部十周年專刊》及《卅年專刊》則因為張巴拿巴被革除，就不再將其活動列為歷史中的一部份。這個做法是可以理解的。任何一個社團、政黨，都不會將被自己革除之后的某人活動，仍然當作自己的歷史一部份。然而，作為筆者研究的對象，被革除了的張巴拿巴仍然還是“真耶穌教會歷史”的一部份。他被革除了，但教義沒有變，仍然還是真耶穌教會的教義，而且，比魏以撒更接近於魏保羅初創時的教義。更何況，張巴拿巴被革除之后，同原來的真耶穌教會，仍有不少的瓜葛與糾紛。
當然，這樣做很困難，因為資料極少。幸有張巴拿巴之子張石頭撰《真耶穌教會歷史》，提供了很多資料，使筆者能得以描述大致的來龍去脈。