《卅年專刊》河南真會史略中說一九四七年的概況時說，“已有分區會一百多處了，大約受洗的人在一萬多人。”“現在共產黨又在四下作亂，人心慌慌不定。行動不便，言論不能自由，農不能作，商不能經，這不但傷害了信徒與本會的經濟，更無法推動也是事實。”這個記載的作者如何看待當時的第三次國內革命戰爭，是當時的歷史條件、作者本人政治立場局限性使然。然而這個記載說明了當時河南社會動蕩不安的狀況。
十一大召開，河南代表吳賢真的發言中絲毫也未涉及當時河南真會的現狀，而是回顧河南真會發展的歷史，在回顧中則一再地強調、推崇了魏以撒在河南的作用。
然而，從《卅年專刊》的統計表來看，在這個歷史階段還是建立了不少的會所；這個統計當為截止於一九四七年的統計。
一九四五年八月，宋道林創建王店區會，在舞陽尚武鎮王店寨；十一月，秦西拉在西平縣八里下坡於村創建下坡於區會；同月，鄭約翰在光山西北四十五里鄭小灣創建鄭小灣區會。一九四六年三月，陳國民在西平縣東南二十里重渠橋，創建重渠橋區會；元月，權化襄在方城西十里梨園村創建梨園區會。一九四七年二月，吳賢真在西平縣觀音寺創建觀音寺區會；同月，裴午初在光山南門外西草店創建光山分會；三月，李馬利亞在汝南東南三十里創建馬林區會。
建立的祈禱所有：
一九四六年正月，葉友尼基在西平縣東十八里盆喜；一九四七年二月，吳賢真在上蔡東四十五里雷音鄉搆皮莊；五月，吳賢真又在郾城縣東南十五里人和鄉鄧店分別建立了三個祈禱所。
而一九四七年，魏以撒在十一次全大上報告河南全省的概況時說，河南有教會一百一十處、傳道二十人、信徒一萬一千人。
此處，值得注意的是光山教會的變化。《真耶穌教會聖靈報》第一卷第五期的《佳音》欄中記“光山本會兄姊前為撒但從中作梗，中了人的詭計，受了迷惑，附從了張殿舉。近已蒙神引導投在主的懷抱里，共有三個本會，計一百六十九人。”光山真會的公函謂：“啟者光山本會受了魔鬼破壞，群羊多被趕散擊傷。今蒙監督雅愛（指魏長老講的）重新扶持……復興光山各本會，領導小羊出黑暗入光明……。”看來，張巴拿巴的影響已經大勢已去。
另外，消息較多的是開封真會。一九四八年三、四月份時，周圍因戰事不靖，“城市大不平安，幸賴主恩，未生變故”。六、七月間，由於當局將沿城一百米的房屋一概拆除。當與戰事發展相關。孫長老作為會所的房屋也被殃及，完全拆光。孫太太就將拆下來的材料完全奉獻，在美國醫院附近另行建筑會堂。八、九月份開封附近大戰，說是“全市雖遭重大損害，本會又處在危險之區”，但“安全無損。至戰事最緊張時，逃至教會避難之人甚多，几無立足之地”。到年末，“在初期炮火中，不但全會靈胞大蒙恩佑，即外邦人亦紛紛逃入得了保護”。戰事相當緊張。
一九四八年六月，鄭州建立教會。魏以撒還趕到了鄭州。馮青山把自己在南一馬路的住房獻作會所。而當時騎兵一旅旅長陳陶夫婦二人則負擔開辦費。龍磯法、廉錫專夫婦被選為全權負責人管理教會。廿二日，舉行教會成立典禮。
信陽，一九四八年五月，要求總會立即發下教會許可證書及傳道服務證。
上蔡，一九四八年四、五月間，王天義報告說，在河南是災禍接二連三，除兵災飢荒外，又發了大水，“真是民不聊生，在水深火熱之中生活?。主若不幫助的話，那就無法生存。”
洛陽，一九四八年四、五月，由於鄉間“時常混亂”，正在將教會遷入城內。
河南支會狀況
一九四八年四月間，支會所在地漯河教會，遭炮火擊中。五月十五日出版的《真聖報》又報告說是“正在安息下午，由偃城發出大炮，將支會前院東門窗上，中了一彈”。但無人受傷。六月十五日《真聖報》報告說：“目下豫省情形，顛?艱苦，不可言狀。支會為軍隊占滿，擾亂不安。”又報告劉屯張集開了兩次靈恩會，受水洗一二零余人，靈洗三十余人。年末又報告說“全豫本會情況甚好，外面雖無逼迫，但內中掀起不安。正為總會募捐及辦理總會所撥賑款中云。”“內中”之不安為何？不詳！