湖北支會
據《真聖報》第一卷一～三期載，十一次全大上，湖北代表黃曙光的報告，一九四五年復員，徐提多執事將支會重要文件由恩施攜回武昌東卷棚第一號，開始辦公。次年，總會派李正誠長老赴武漢，同徐提多籌備復員工作，租熊廷弼路一二八號為支會辦公地點。并報告了胡志鳴由鄂西東下，協助籌開復員后的第一次全省代表大會。
一九四六年十二月廿二日開會。
“出席指導長官 社會處秦智榮、陳興按，省府民政廳傅亦悅，省黨部熊繼龍，警備司令部聶律，市黨部黃鐘云；總會理事長魏以撒長老。”
出席者三十九人，傳道三人。
全支會有區會、祈禱所四十一處（其中祈禱所九處），一千五百余人。
大會修改細則、通過決議案二十一條、組織靈恩布道支團、按立宜昌張恭枝、漢口馬路街吳該猶為執事、選出參加十一大的支會代表、區域代表一人：支會代表為黃曙光、周馬利亞；區域代表則由鄂西公選張恭枝執事。
改選理事會。選理事九人：徐提多、石突活、余靈槃、胡志鳴、蔡福應、黃曙光、周馬利亞、羅大衛、劉基甸；在九人中選常務理事五人：黃曙光、周馬利亞、羅大衛、胡志鳴、蔡福應；五人中選理事長一人：黃曙光。選監事三人，其中李緒盛為常務監事。
大會關於會堂建設事宜議案：宜昌分會、江陵范家淵、郝安三處建筑會堂，漢口球場則購買房屋，興工建筑宜昌隆中路分會、宜都分會。
總結公安縣大定垸教案之處理。
由該處仕紳請求布道隊前往，黃曙光率徐頌羔、王信真、黃學明等到達該處。僅只三天，“請保加入者就有五十五人，聖靈充滿者二十六人。又見白光，又見大隊天使上下槃旋於會場之上”，每次聽眾有二百余人。“突有地痞黃近清等率領六七十人，趁夜蜂擁入場，撲滅燈火，叫打，搗毀、撕毀各級政府證件與布告。又擬用麻布袋去活埋。”黃曙光等除“星夜具電各級機關外，親唔江陵縣縣長張瑞奄，請予依法緝凶以維法紀”。結果拘拿了主犯，嚴責鄉長、保長，賠償損失，責令首犯當堂求饒道歉。圓滿解決。
總結一九四七年武漢春季大會時說，張巴拿巴羽翼劉大啟猖狂出言要以血肉相對搏，結果“靠主力戰得勝有余”。
大會總結經驗教訓：最主要的內容是：“教義無有確定標准化，對信仰與意志不能并行，力量不能同趨一軌，形成割據，以致影響教務之發育。”
這說明湖北地區的真耶穌教會由於有張巴拿巴的影響，又有魏以撒的影響；魏以撒發展變化了乃父所傳，於是出現兩種不同的教義。自南北合一之后，在湖北就非常嚴重的對立，一直未能統一。
一九四八年，九月底，十一次理監聯系會議，到十二月七～九日召開全省第二次代表大會。經與總會磋商后，如期召開。與會代表，只宜昌、巴東、房縣、棗陽四處未及趕到。
第一日，致詞、代表報告。第二日下午、第三日上午對報告詢問及討論提案，第三日下午選舉。總會朱恩光執事、社會處鄭協邦、省黨部熊繼龍、省警察局朱春容、武昌市部（？那一部，缺）崔簡監督指導。選舉結果：石突活、羅大衛、余靈槃、徐提多、張恭枝、周馬利亞、蔡福應、王真光、蔡馬可九人當選為理事；冷厚權、李緒盛、劉基甸為候補理事；胡志鳴、胡立齋、柳大衛當選為監事，邵海山為候補理事。石突活、羅大衛、徐提多、余靈磐、蔡福應當選為常務理事，胡志鳴為常務監事，石突活為理事長。
最大決議案為籌募支會建筑捐、支會全年新預算、迅速籌辦神學，培植工人，興旺教會。結果宜常圓滿。
一九四八年，八、九月份，正在努力購買新會址；總會差范子炎、韓約書亞二長老前來協助。立王呂底亞、鄭亞拿（女）為教會神職人員。并將沙市信徒鄭公庭開除，因其“屢犯教條，挾嫌栽誣，詐騙錢財，捏詞謗讟”。批准新立漢口?口雙廠巷區會。
一九四九年初，胡志鳴監事報告湖北各地情況說，武漢各地真會都甚平靜，曾巡視嘉雅一帶。鄂西各本會都在進展中。“現又將愛化團復活了，以為各信徒服務。本會私立之世光小學，已租妥兩幢洋房，招生開課中，情形仍佳”。此處之一大疑問為：武漢真會組織的喪葬機搆，究竟是愛“化”團，還是愛“助”團？前已述及，《卅年專刊》作愛“化”團，《聖靈報》則作愛“助”團。此處為《真聖報》所記，又作愛“化”團。若從字義及舉辦之事業間的關系而言，筆者以為愛“助”團較為合理：相愛，又相助。因愛而“化”！化什么？此處《真聖報》大約也有誤。
而武漢地區仍然還有張巴拿巴的勢力影響。《真聖報》第二卷第一期載，有湖北支會書記蕭浦杰報告說漢口觀音閣教會送來《角聲報》一份，蕭閱后說是“付之一笑”，而蕭本是“張某之舊人”，說是要“站在公義之地步，不能不說几句公平的”話，維護南京所在總會為首的真耶穌教會。
湖北各地的情況
抗日戰爭結束之后，湖北省真會可分為四大區域：武漢區、鄂西區、簰洲區、云夢區。
武漢區：在敵偽期間未被摧殘倒塌，因為人數并不少。但是武昌的會堂沒有了，領導層中出了一些不大相識的人，又加上劉大啟一黨，凶惡、搗亂，有不少人事上的阻礙。
鄂西區：復員不久，先就建起宜昌分會。張恭枝任復員委員會主任、胡志鳴為建堂工師，信徒齊心合力。復員期間還建立了招待站，招待過境的真會“靈胞”。又成立會員福利互助部，信徒們彼此互助。
到一九四七年，已有十二處分區會；宜昌、宜都、沙市、黃金口等地都先后建成了會堂。
宜昌已有登記之信徒四百余人。沙市原租卍字會房屋，立約自行修繕，八年不加租。
簰洲區：這一區“靈恩浩大”，不次於鄂西。會所有二十多處，新建的姚湖真會也建造了可容三百人的會堂。嘉魚縣也新開了數處教會。
云夢區：是賀會基長老立下的根基，一九四七年已有七、八處教會了。房縣、棗陽、隕陽一帶“已被紅色軍隊包圍了，不大詳細。”
各地新建會所，所知者如下：
一九四六年八月，劉雅各在武昌武勝門外馬路街八號創馬路街區會；十月，范愛真在江陵縣福寧鄉范家淵創范家淵區會；同年還有羅信神在武昌縣下沙湖創沙湖區會、熊真愛在漢陽窯頭溝創窯頭溝區會。一九四七年二月，公安縣大定垸櫻桃嘴創櫻桃嘴區會，創始人不詳。一九四六年八月，在公安恆德垸花雞台創祈禱所，創始人不詳；同年，劉愛主在漢陽東江腦亦創祈禱所一，惜不知月份。
到一九四七年，據魏以撒在十一次大會上的報告，湖北有教會八十四處、傳道十五人、信徒八千四百人。
此外，值得注意的是，《真耶穌教會聖靈報》第一卷第五期（民國三十六年，一九四七年，九月十五日出版），又記有鄂西辦事處一九四七年春季靈恩大會的情況。辦事處下屬教會有巴東、郝穴、李槽、大定、沙市、公安、宜昌等處。鄂西辦事處只此一見，別無所考。
《卅年專刊》又有王少忠撰文介紹簰洲田麥良，抗日戰爭期間返回老家，勝利后在武昌金口、嘉魚、簰洲鎮創辦真耶穌教會。又由簰鎮、漢陽、奚條溝下沙湖胡家老官嘴、彎姚湖、彭家邊九簰洲、嘉魚渡普口、吳家碼頭、沔陽葉王家邊等地興旺教會。
《真耶穌教會聖靈報》第一卷七～八期，又有簰洲各地真會的報告。謂“查簰洲本會自民國廿二年（一九三三）蒙恩以來，已達十余載。蒙主祝福，神恩普及嘉魚、漢陽、沔陽、蒲圻、武昌成寧等，各地相繼成立教會達十八處、祈禱所八處。此次春靈會（當為一九四七年春季靈恩會）了，結果共有棄假歸真的受了合法水洗八百零八名，誠當感謝主恩不盡云。”