湖北支部還舉辦了一個非常重要的機搆：“愛助團”。這個“愛助團”於《卅年專刊》記作“愛化團”，誤。《聖靈報》十二卷四～五期，關於十次全大（一九三七年四月）的記載中，湖北支部代表羅大衛報告湖北情況時說明了“愛助團”舉辦原因及辦法：“本支部復鑒於本會貧苦靈胞離世，每有購棺無力，尚需向其它慈善團體，甚至佛教會化募，殊不相宜。且與主耶穌所教彼此相愛相助之道理大有虧欠。為實行相愛相助起見，乃組織愛助團。凡屬本會靈胞均可加入，出資二元，取得團員資格。計金團員金（原文如此。第一個“金”字或衍？）三百五十余元，制辦義車儀仗，以為出殯之用。如遇貧苦靈胞離世，無棺木及運葬費者，全體團員應各出愛助金一角，襄助其事。”
羅大衛的報告還只是原則介紹，《卅年專刊》則有更詳細更具體的介紹。
先在武昌姚家嶺買了一座山地，名其名曰復活山。又做了兩輛前輪有轉槃的四輪車；一輛放在漢口黃孝河分會，在支部放了一輛。還做了很美麗的棺罩、數十幅祭帳、挽聯；用時添上上下名款，用完收存。若有一位貧苦信徒去世，由支會通知愛助團辦理。“第一位貧苦的靈胞離世的消息一傳出，各分會的男女靈胞就象死了考妣長子似的前往弔唁，并且送些禮金，他們稱為愛儀。愛助團負責的人就為前來奔喪的人們預備些食物，就開起追悼會來。至少也有百余人為他送殯。若是一位愛主的靈胞死了，或是勞苦功高的長執教牧死了，常是有一千多人上路。”當愛助團辦成之后，第一次辦事是為一個乞丐，到了五百多人，看的人成千上萬，引起極大的震動。當知道是為一個乞丐時，感動二十多家人“歸主”。“每逢到主復活的日子”，都到復活山野餐紀念。在復活山上最堅固最漂亮的一座墳是王重光（見后文）為其妻子楊才芸做的。如果不是抗戰，仿效的人肯定會很多的。送殯最多的是袁彼得長老。他沒有兒女，但穿孝的有三十多人，上路的約二千多人，并有特別定制的白棺罩，“可為盛極一時了。經上說：沒有兒女的，比有兒女的兒女更多，也是指此吧！”
湖北支部每逢大布道、大游行，成千上百的人都穿?冬青夏白的服裝，異常整齊，“連老會都咋舌佩服了，所以他們的教友在不斷地加入本會。”