一九三六年，在上蔡東邊的楊集，《卅年專刊》記載了一件神跡奇事，說是“天使剖腹生男孩”。大意說是，有一位婦女，結婚十九年，沒有生育，經常受其丈夫的氣。一九三六年，“有一位長老”（很可能就是魏以撒，《卅年專刊》在有關河南的記載中，多用這個口吻記述魏以撒，見前證）在河南上蔡縣東邊的楊集召集了一個規模較大的靈恩會。在計划要閉會的前一天，“聖靈啟示要提早施洗散會，因為大雨快下了，多日不晴。許多人住在一起不方便，施了洗就散會了。”魏以撒、王路加還有一位弟兄就動身回上蔡。途中遇見一位婦女，一見就問：“不是明天才閉會么？我是為受洗而來的，又趕不上嗎？”一行人告訴他為什么要早散會，就一齊上她家去。正行進中，忽然風雨交加，布傘也壞了，雨水如注，在低窪之處水深沒腰，魏以撒一見就說：“現在可給你施洗了，也免得換衣服了。”於是給她起名“路得”，意思是在路上得的這個姊妹。她信主是很熱心的。有一次，她病了，其夫不但不服事她，還譏誚他說：“（這回）可用?你的主給你治了，我是不管你的”。過了几天，她的丈夫也病了。由於她們住村外，鄰里都不知道。
“有一天下午，路得忽然看見兩個穿白衣的女人－－象是天使－－進來，手中還提個箱子。其中一位說：‘她的病太重了，非開膛不可’。”於是另外一個就按住頭腳，把她肚子開了膛，“取出來一大塊病”。開膛時，路得自己都聽見響聲了。“天使臨走時說：‘還得開一次膛就除根了’。路得把這白天所見的異象告訴給她的丈夫，她丈夫不信。”又過了兩天，路得見那兩位天使又來了。“又開膛，又取出一大塊病來，把肚子縫好了。天使說：‘這回就可以生小孩兒了’。”路得又告訴她丈夫，她丈夫當然還是不信。過了一年，路得已經四十多歲，果然生了一個男孩。
后來，一九四二年，魏以撒又到河南作工時，路得就用獨輪車推?小孩兒，帶?干糧到處作見證，這是“天使開刀醫好的胖大靈孩兒”，“許多人增加了千萬倍的信心，知道昔在今在不改變的主，直到今天還是在我們中間呢，仍在大聲應許?說：‘你們尋找就必尋見，祈求就給你們成就，叩門就給你們開門！’‘凡你們所願意的，祈求就給你們成全’，‘在信的人凡事都能’，阿們，哈利路亞！”
到一九三七年，據吳賢真在第十次全體代表大會（見《聖靈報》上的報告。當時河南支部所屬教會有四十五處。近三年中，新設四處教會、七處祈禱所。全省受水洗者二千左右、受靈洗約一千五六百人、治病一千二三百人。捐款收支在一千元以上。按立長老三人、停職三人。執事停職五人。
在這個歷史階段，河南省新建的支、分、區會教會機搆據《卅年專刊》統計表有：一九三六年十月，王靈泉創漯河分會。一九二七年，臧國賢創代莊區會。一九三二年正月，姬義方創姬堂區會。一九三六年十一月，張撒拉創顧廟區會。一九三六年五月，張云鵬創閻樓區會。一九三七年五月，葉惠仁創北舞渡區會。一九三六年二月王建成創周家口區會。一九三六年三月，徐拉結創蔡莊區會。一九三五年九月，扈伯榮創劉宅區會。一九三一年十月，孫忠厚創開封分會。一九三四年七月，寇伯基拉創潘崗區會。一九三二年二月，熊昆山創熊橋區會。一九三二年九月，吳賢真創格子李區會。一九三六年八月，吳賢真創李莊砦區會。一九三二年十月，王路加創蔡興寨區會。一九三三年十月，李清仁創岳莊區會。一九三六年十月，吳賢真創宋莊區會。一九三五年九月，萬拉結創汝南分會。一九三三年三月，張約伯創大張莊區會。一九三一年二月，吳賢真創楊集區會。一九三二年十月，林會友創毛樓區會。一九三六年十月，張瑞典創鴿子樓區會。一九三七年二月，蕭瑞田創蕭莊區會。一九三三年十月，高槃根創薛樓區會。一九三二年十一月，梁孫民創聶堆區會。
祈禱所則有一九三二年三月張安得烈創楊河祈禱所。一九三五年五月，張約伯創陳樓祈禱所。
就北方而言，河南仍然是發展最為迅速的一個省份。而魏以撒的主要活動、影響最多最大的地點，就是河南。
以上，在這個歷史階段，河南真耶穌教會的發展可以說是非常迅猛的。由於筆者手中的《真耶穌教會總十周年紀念專刊》殘缺不全，缺頁。只找到開封和信陽兩個祈禱所：開封，一九三四年創建，在開封南門外，一九三七年負責人孫太太。信陽，一九三五年創建，一九三七年負責人孫忠厚，在河南信陽大馬路。