據《卅年專刊》的記載，后來抗戰期間總部內遷重慶，向國民黨政府辦理立案手續的文獻中所述真會簡史，真耶穌教會是在革除張巴拿巴的那一年傳到美國的，即在一九三零年，在南北實現合一的一九三一年之前一年。據真會傳至各省年次概況統計表，在一九三零年由李愛真、郭多馬所開創，首先傳到檀香山，振動了當時整個檀香山。
最初將真耶穌教會的“靈種”播種到檀香山的，是上海真會的李愛真執事。她在“蒙恩”之后，非常希望她的故居檀香山也“有真理的榮光照耀”。買了很多《聖靈報》分送給她的親戚友朋。引發一些親朋心羨水、靈二洗。其中一位何李老太太更是跨濤萬里回到上海來領受水洗。“然而，李執事向主祈求的非只是這位老太太，而是全島的靈命。所以，還是繼續她虔誠的懇求。而她的禱告竟然達到主面前，聖靈曾有聲音向她說：‘你往檀香山傳道去。’”
“保羅沒有違背那從天上來的異象，拋棄一切，作基督徒傳福音。照樣，她也沒有違背那從聖靈來的聲音，就拋棄醫業，變賣些首飾作槃費”，於民國十九年（一九三零）五月中旬，搭輪離滬赴檀。五月二十九日平安抵達。走訪各親朋“見證福音”。屢次與中華基督教和監督會的信者辯道。她們起初都是半信半疑，不敢立刻接受。因此，使她感到艱難。“每思及此，常常夜不成眠，惟有專心求主開恩而已”。不久，有位何老太太患病，家人於無辦法時即請李執事前往禱告，遂得治愈。“神恩從此明朗”。當時，在諸信徒中，杜頻好女士尤為熱誠接受。“真道越查越明”，想念的人也就愈多了。他們既知道水靈洗的重要，恨不得立時得?為快。但李執事乃一女流，不便為之施洗。所以有楊服真老太太便趕?回國，后來就在上海與其媳婦同時受洗歸真。
李愛真出國護照是旅游護照，限期六個月，雖然可以請緩，但她擔心如不快速施洗，日子過久“被魔鬼破壞”，最好馬上就有男傳道到檀香山來施洗。於是又急速離檀返滬，力促總部派人“收割”。總部知道“真神已在檀島開啟恩門”。遂即議決“差遣二人前去收割莊稼。”時值南北合一代表大會即將召開，於是一面辦理出國手續，一面召開大會。會后，郭多馬長老即應差遣前往。“在中外各本會的熱望與期待中”於民國二十年（一九三一）五月二十六日乘日輪皇后號啟行，十一天以后抵達檀香山。杜、古、李三位登船迎接。住在杜守傳君的家中。過了几天，與杜守傳（更新）、古承真兩位同去尋找適宜的施洗地點。找到一處水多的地點時，杜、古二人竟然“學了太監”的樣子對郭長老說：“看哪，這里有水，我們受洗好么？”﹝3﹞於是三個人同時下水。受洗上來，都覺無限的歡喜。在杜家天天晚上都聚會講道。在不到兩個月的時間里，施洗六次，四十余人；杜、古二人首先受了“靈洗”。八月十六日召開成立大會，掛起了真耶穌教會的牌額，“在檀香山驚動島民了，哈利路亞，榮耀歸主聖名，阿們！”
郭多馬到檀香山的活動，在一九三二年七次臨大（后改稱八大）上曾作過報告。有一些情況在此之前曾登載於《聖靈報》，可惜筆者未能找到。只找到郭多馬在七次臨大上的報告。大意謂郭於“去年五月二十五日（與上述《卅年專刊》上的記載相比晚一天）由上海起程赴美國檀香山，於六月五日抵檀”。“去年八月十六日宣告成立”教會，與前述記載相同。“其時信徒人數約只有三四十人，后來漸漸增加”。郭多馬在這里還介紹了檀香山真會初建之時信徒成員的“成份”：華僑。多由各個教會而來。為什么會這樣？“他們在各教會均曆有年所，目睹今日各教會之墜落、頹敗，毫無信仰之價值，而其追求真理之心倒還迫切，所以本會真道一傳到該處，他們就好容易的接受了。”郭多馬其實僅只從西方教會的頹敗來分析了原因。其實，這些華僑在異域肯定受到了不少種族歧視。他們接受了不少西方文化，但又認根於中華民族，因而他們一遇見有中華民族特點的基督教，就很容易接受。
各教會的華僑紛紛改宗真耶穌教會，當然會引發各會的群攻，這是必然的，不必贅述。
郭多馬又談到了真耶穌教會在一個華僑養老院中的發展。院中都是一些無依無靠的老人，各教會為要他們相信耶穌化費了几十年的功夫，也無成效。郭多馬說是“蓋老人大概腦筋頑舊，不易勸化”。這似乎太浮淺了。其實恐怕同前面分析的原因一樣，只是這些老人保留的民族性可能更多一些，對洋人洋教更多一層懷疑和不信任。而真耶穌教會為華人所創，華人就更容易接受一些。故而郭多馬等只講了兩三次就立受感動，就有十八個人決意同日受洗。最老的八十歲以上，其余的都在六七十歲。“計受洗者至我回國時止，已有八十二人。唯受聖靈的尚不甚多。兄弟離檀以后，聞又有新受洗及得聖靈的很不少。最可喜者，即近來有八個外國人受洗，此為西人歸入本會之先聲。”
一九三二年二月十八日，由檀香山啟程回國。正值一·二八戰云彌漫之際。
一九三四年，八次臨大（后改稱九大）召開時，檀香山真會的周約翰長老、杜愛光執事停職。具體情況不詳。
一九三七年，檀香山真會代表杜靈愛參加了第十次全體大會。在會上報告說：檀會成立五年來，用七千五百元美金購置了會堂，分期付款；當時還欠三千元未還，利息甚重。有信徒男女八十余人，其中受聖靈者二十余人；經常聚會者三十余人，設聖餐時則人數較多。外國人相信的有美國、葡萄牙、西班牙、日本及本地人。講道時多用英語，由古長老擔任。溫執事則專為有疾病者禱告以及對外聯絡。希望有人能到檀香山幫助工作，但因檀香山本會多非富裕，財力不足，未即如願。并希望與會代表經常為檀會祈禱。
在這個歷史階段，檀香山會所，《卅》統計表未作記載。《十》統計表作一九三一年創建，一九三七年負責人為古承真。