總部提議將上海支部擴大改組成江蘇支部。
據《聖靈報》第七卷第九、十期合刊載“江蘇支部大會成立紀略”，說“前上海支部原設於寶山路內，嗣因滬變關系（指一九三二年一·二八事變），會所移設辣菲德路。此次為推廣真道，促進會務起見，特聯絡江蘇省各本會，如八巨、徐家灘、鹽城等處，擴大改組，稱為江蘇支部，將原有上海支部之名義取消。當承本會同意，遂定於（一九三二年）十月十二日，開成立江蘇支部大會三天。”
上海支部擴大成為江蘇支部應為總部意見。一九三三年三月十九日第四次代議員會上，葛巴米拿報告中就說是由總部提議而成的。見《聖靈報》第八卷第三期。朱恩光在一九三四年第八次臨時全體大會（后改稱九大）上說：“兄弟在於一九三二年，第七次全體大會（后稱八大，一九三二年六月二十四日召開）之后，便當了總部的傳道……受江蘇支部之請，要聯絡江蘇支部所屬的各本會，那時候我來回一個多月……。”見《聖靈報》第九卷第六～七期。
出席代表有鹽城真會劉真強、戴占鏊；八巨王靈生、熊美徒；徐家灘王腓力；上海高榔橋許猶士都；阜民路劉榮光；辣菲德路（今淮海路）趙恩光；常熟黃九如；菜塢新村祈禱所王德權、潘子若等十二人；支部負責有史提多、葛巴米拿、李愛真。列席者有上海真會趙靠主等五人，及總部負責譚配得。
大會代表、支部負責報告了各地、各部門的工作狀況。制定支部細則三十二條，選舉支部負責史提多、戴占鰲、李愛真及代議員葛巴米拿。
史提多執事開幕詞，說是“鑒於原上海支部（一九二九年建立）所轄的區域范圍太小，未能充分推廣聖工，且因此次滬變關系，會所亦蕩然無存，故我們感覺必須聯絡江蘇省各本會，擴大改組支部，而收統一辦法的實效……雖然南京及湯泉各本會，未能出席與會，實因其地點與皖省本會接近，暫時聯屬皖會，想不久的將來，定能同趨一軌。如今只是上海及江北各本會所組織而成的江蘇支部的。我們求主引導，使此次大會能收美滿的效果，以榮歸真神云云。”
鹽城代表戴占鰲長老致答詞說：“江北各本會以缺乏傳道人才，只是單獨的各自處理會務，從無聯絡而為有統系的辦法……（對於）擴大組織成立江蘇支部之提議，各本會聞訊，非常滿意，均表同情……。”
支部設在辣菲德路一二九六號，上海真耶穌教會內。
選史提多、戴占鰲、李愛真為支部負責，葛巴米拿為支部代議員。
一九三三年，第四次代議員會時（見《聖靈報》第八卷第三期），葛巴米拿報告江蘇支部概況時說，支部屬下教會共六處，祈禱所五處。經濟上，江北各會多貧寒，只足維持，上海則稍好一些。
《聖靈報》第九卷第六～七期載一九三四年八次臨大（后改稱九大）記錄，江蘇支部又增加一處教會，寶山縣大場真會。并建堂一處。
第三次支部大會
《聖靈報》第十卷第十期載，江蘇支部遷入滬北新會堂（一九三四年）之后一年，會務日見發展，信徒不斷發展，為改進會務，一九三五年十月二十四～二十七日，召開支部大會三天。出席代表有鹽城、徐家灘、八巨三處真會代表熊美徒；常熟黃彼得、舒德仁；滬東戴靠主、許猶士都；滬南劉榮光、陳奉主；大場王德權；滬北趙恩光、馮受恩，以及杭州祈禱所夏雪川、普善路祈禱所李長海。十二人。支部負責人史提多、李愛真。列席者有傳道、執事等七人。總部指導為朱恩光、蔣約翰；記錄為蔡蔚文。
特別值得注意的是，浙江杭州祈禱所當時隸屬於江蘇支部。
各地代表報告了各地會務進展狀況。
大會酌情修改了支部細則。與會各代表討論改進辦法，支部強調了各教會應分擔支部經常費之義務。
第四次支部大會
在《聖靈報》十一卷十一期（一九三六年出版）刊登了“江蘇支部第二次大會概況”，實為第四次，刊誤。全文沒有記載召開的時間，只能判斷召開於一九三六年。
據稱：“本屆江蘇支部大會前几天，滬地時局突然惡化，居民惶惶不安，紛向租界遷移，形勢十分緊張。”當為日寇加緊了對上海的侵占所致。然而各地代表仍然“不憚長途勞頓，不顧時局安危，踴躍與會”。出席代表有滬東許猶士都；滬南施提摩太；滬北馮受恩、羅群羊；大場王德權；常熟顧根福；鹽城戴占熬；八巨、徐家灘掌永生；阜寧祈禱所戴占熬；川沙祈禱所嚴克進。代表共計十人。杭州教會及普善路祈禱所缺席。支部負責人史提多、施仁芳、李愛真出席；總部蔣約翰列席。
各地代表、支部各股負責人報告了各教會及各股工作的情況。
從代表的報告中判斷，又出現了鮑家墩、呂莊、四明鎮、施恩舍等四個祈禱所。
一年來總況，發展甚速，尤以江北各地。杭州祈禱所建立教會，阜寧祈禱所也已籌備成立教會。
議決設立建筑聯合會，以互助建造會堂。討論了給傳道者生活費辦法案等；當因專職傳道人沒有生活來源之故。
一九三四～一九三七年三年中，江蘇支部所屬教會有八處，受洗總數一千零廿二人，受靈洗者五百余人，建會堂八處。三年中收得捐款七千三百九十三元另八分一釐。
以上為江蘇支部的總況，江蘇各地真會的概況如下。