這是在第七次代議員會上決定舉辦的。
一九三六年十二月十五日起，計划用時四個月。在上海柳營路南童家宅二十號總部舉辦。
據《聖靈報》一九三六年第十一卷第十二期載，“是日上午十時總部負責郭多馬長老、譚配得執事、張撒迦執事、蔣約翰執事暨江蘇支部長執來賓，及本屆學員約六十余人，齊集聖堂開會。”
由神學會主任郭多馬回顧了前三次總部神學會，并說明此次神學會的宗旨：要養成傳道者的資格，提高傳道者的程度，堅定傳道者的志願。
參加學員，《卅年專刊》記三十六人，而《聖靈報》所載只有二十人。《聖靈報》所記人名為：辛循光、鄒馬可、陳約翰、古撒母耳、戴義民、陳愛靈、蔡尉文、劉恆煉、朱恆久、錢司提反、陳恆良、高長林、熊復洪、唐新光、劉提摩太、熊美徒、王靈生、劉恆望、潘彼得、王亞該古。但《聖靈報》一九三七年十二卷第二三號八合刊，於神學會畢業典禮時又記學員共有三十五人，相差十五人；或為中途參加者。
課程有：教義大綱、靈修要道、教牧學概論、耶穌比喻略解、先知書預言選擇、傳道學概論、神跡專論、教會制度及組織法、耶穌神跡釋義、聖徒知行要道、教會略史、靈界辨正、本會建設概論、福音書要義、聖經概論、真道舉要、使徒書信要義、詩歌等共計十八科課程。
《聖靈報》還記載了神學會每晚練習講道的經題，由於這種資料極為罕見，本書照錄於下：
“願你與人所同有的信心顯出功效（《門》六節）
我們原是他的工作（《弗》二章十節）
我們凡事不能敵擋真理（《林下》十三章八節）
在主是真的，在你們也是真的（《約》一章八節）
離了我就不能作什么（《約》十五章五節）
要棄絕慌言（《弗》四章二十五節）
施行神跡奇事證明他的恩道（《徒》十四章三節）
律法的總結就是基督（《羅》十章四節）
你們以為內中有永生（《約》五章三十九節）
同心合意的恆切禱告（《徒》一章十四節）
都一齊增長（《路》二章五十二節）
漸漸成為主的聖殿（《弗》二章二十一節）
不要作糊塗人（《弗》五章十七節）
你們就真自由了（《約》八章三十六節）
你們也當這樣跑（《林前》九章二十四節）
要作完全人（《林后》十三章九節）
我不廢掉神的恩（《加》二章二十一節）
如何能重生呢（《約》三章四節）
務要抵擋魔鬼（《各》四章七節）
忍耐也當成功（《各》一章四節）
要警戒不守規矩的人（《帖前》五章十四節）
你要嘗嘗主恩的滋味（《詩》三十四章八節）
所以神就是你的神（《來》一章九節）
耶穌哭了（《約》十一章三十五節）
你要省察（《路》十一章三十五節）
必被恩感（《西》三章十六節）
在真道上造就自己（《猶》二十節）
不可為自己雕刻偶象（《申》四章二十三節）
敬我的聖所（《利》二十六章二節）
為要成全聖徒（《弗》四章十二節）
那九個在那里呢（《路》十七章十七節）
主要用他（《路》十九章三十四節）
耶穌說你們來看（《約》一章三十九節）
怎能聽我的話呢（《約》五章四十七節）
叫人活?的乃是靈（《約》六章六十三節）
你們也要去么（《約》六章六十七節）
我與父原為一（《約》十章三十節）
解開叫他走（《約》十一章四十四節）
因為憂愁都睡?了（《路》二十二章四十五節）
卻不得看見（《路》十七章二十二節）
只是你們不願意（《太》二十三章三十七節）
只見耶穌在那里（《太》十七章八節）
你們要小心（《太》十八章十節）
還不如這花一朵呢（《太》六章二十九節）
只要把腳一洗（《約》十三章十節）
你還不認識我么（《約》十四章九節）
思想起來就哭了（《可》十四章七十二節）
起來我們走罷（《太》二十六章四十六節）
往橄欖山去（《可》十四章二十六節）
還缺少甚么呢（《太》十九章二十節）
樣樣都看得清楚了（《可》八章二十五節
只是你們不常有我（《可》十四章七節）
比一切“燔祭和各樣祭祀”（原文無，據《聖經》補，筆者）好的多（《可》十二章三十三節）
你們是大錯了（《可》十二章二十七節）
眾人雖然跌倒我總不能（《可》十四章二十九節）
他卻丟了麻布（《可》十四章五十二節）
就勉強他同去（《可》十五章二十一節）
因為我奉差原是為此（《路》四章四十三節）
不要怕從今以后你要得人了（《路》五章十節）
凡不因我跌倒的就有福了（《路》七章二十三節）
但智慧之子都以智慧為是（《路》七章三十五節）
你們的心如何（《路》九章五十五節）
但是不可少的只有一件（《路》十章四十二節）
主阿得救的人少么（《路》十三章二十三節）
鹽本是好的（《路》十四章三十四節）
看見就信了（《約》二十章八節）
以神為樂（《羅》五章十一節）
叫身服我（《林前》九章二十一節）
不要自欺（《加》六章七節）
互相建立（《帖前》五章十一節）
那并不是福音（《加》一章七節）
誰能定他的罪呢（《羅》八章三十四節）
因愛心所受的勞苦（《帖前》一章三節）
乃在乎權能（《林前》四章二十節）
神就是光（《約一》一章五節）
我乃是極力追求（《腓》三章十二節）
主要審判他的百姓（《來》十章三十節）
然而神堅固的根基立住了（《提后》二章十九節）
因為他不能背乎自己（《提后》二章十三節）
願主領導你們的心（《帖后》三章五節）
這信心能救他么（《各》二章十四節）
并與罪無關（《來》九章二十八節）
不要想從主那里得什么（《各》一章七節）
乃願人人都悔改（《彼后》三章九節）
行義的才是義人（《約一》三章七節）
因為她顧念你們（《彼前》五章七節）
還有末了的話（《林后》十三章十一節）
神學會考題一斑：
試舉述水洗的真意
引證小孩應受水洗的理由
怎樣是合法的洗禮
指明‘水靈二洗’的預表
靈言的功用有二，試舉述之
何以也要用悟性的禱告
引證受靈洗的憑據
何謂赦罪與稱義
‘火洗’是什么
何以火洗是必須受的
試驗與試探何別
要知道追求聖潔
聖餐的意義是什么
應具什么態度領受主的晚餐
洗腳禮的真意是什么
為什么要彼此洗腳
主禱文列為教義其理由何在
‘神本為聖’記在聖經何章何節
馬太十三章前四個的比喻應驗在什么時代教會，試略述之
‘寶貝’藏在地里何解
‘荊棘’有四種喻意，試舉述之
‘好土里’指什么
以‘珠子’指聖靈有何引證
用何方法從義人中把惡人分別出來
不饒恕弟兄有什么關系
‘園主’‘葡萄園’‘工錢’‘工人’‘管事’這些指什么
‘巳初’‘午正’‘酉初’所應召的二人是指在什么時代
大小兩個兒子是指誰說的
作執事應具什么資格
如何承認人是受了先知的靈呢
記出一處經文證明‘濟貧卹嫠’為應辦的事
說明自由捐與什一捐的性質
設立規章的本意有几點
保羅對不守規矩的人用什么辦法
在舊約所應獻的祭有几種
引證實行‘什一捐’的必要
靈修的目的何在
何為靈修的三要素
清心禱告得何靈效
怎能有不住的禱告
要怎樣領受真道
道為‘腳前的燈’說其作用
熟志經言作何用處
聽道不行道的人怎樣
探討聖經的方法有几種
什么是讀經的障礙
應如何完成‘信望愛敬’
嫉妒人的‘心目口手’怎樣
引證‘不止住怒氣’的危險
何等人沒有詭詐
應實行節制的有四，試舉述之
怎樣用真理當作帶子束腰
領受真道的人可得到‘道’的什么能力
傳道的動機是什么
傳道者好象什么并判其優劣
為什么要舍己并引譬以明之
傳道者的價值何在
應如何跑盡前面的路程，試申述之
為什么要彼此順從
神把福音托付怎樣的人
主說：我‘若為自己作見證，我的見證就不真’，試發揮其意
能列舉‘教導’與‘牧養’性質之不同否
謙和的態度怎樣
說明羊分散的原因
七個燈台的教會應在什么時代
說明‘鐵杖’指聖靈的權能
什么試煉是關乎普天下人的
‘寶座’的性質是什么
‘虹’指?什么
四活物臉的不同有什么意義
四活物的六個翅膀有何用處及表示”
總部神學會的講道經題及考試題，應與其教義、教會組織司牧人員密切相關，從這些經題、試題應當可以更深入地了解真耶穌教會。
值得注意的是，一直到今天依然使得真會南北分歧的“蒙頭”問題沒有提到，這當然與八大的決議有關。
學員畢業，經考試合格者，由總部差派各地工作，待遇另定。有關這方面的情況，在以下的敘述中凡涉及者再行說明，此處不作專門論述。
這次神學會於一九三七年三月廿九日結束，舉行畢業典禮。曆時三個半月，不足四個月。這是因為九大召開時間將至，要做准備工作，不得不提前結束。原定講授科目，大部完成。