十一月初四日（公曆十二月十七日）魏保羅一行往天津而去，放棄了原來回北京參加各大公會聯合年會的計划。
天津，《卅年專刊》說“就是上天的路徑”。“本會的名稱在天津確定，也很巧合象徵的。”正要出發時，不知為什么，魏文祥不去了，私自同王志榮到了白溝河，住在邢子強的煙鋪中；魏保羅說他是“受了魔鬼的大迷惑，貪愛世上的榮華富貴”。然后魏保羅等到了南孟鎮，住在王志榮家，又到了南孟鎮宏太太的會堂。之后，到信安鎮、辛章鎮、楊柳青；李雅各忽然來了。到太陽宮前石文明鋪中聚會。此時王志榮已經又同魏保羅在一起了，大約在十一月九日（公曆一九一七年十二月二十二日）安息日星期六之前。十一月九日當天到了天津。那么到天津的第一天，見於記載的有魏保羅、李雅各、王志榮三個人。這一路應該走了五天。忽然，魏文祥也來了，這一天，魏保羅記為“此日是主耶穌降生的日子”，當在十一月十二日（公曆一九一七年十二月二十五日）。於是有了四個人了。《聖靈真見證書》上冊在這一天之后的日期若無誤，則只記到十一月十四日（公曆十二月二十七日），上冊就結束了。這几天曾到天津“鼓樓西假教會”、“中華基督教會”去宣講、更正。但未見有報告預言的記載。
《聖靈真見證書》的下卷是從舊曆十一月十六日（公曆一九一七年十二月二十九日）開始記載的。一起始加了几句序言類的文字，提到的“大舉”是“聖靈啟示門徒行傳、更正新教之大舉、耶穌真教會、聖靈真見證紀略書、萬國更正教報等件”。由北京至天津的人員有“耶穌基督的仆人，魏保羅長老、李約翰長老、王復生長老、李雅各執事、魏再造、王志榮等人”，那末，應該是一共六個人。而“全知全能的神早已在天津預備了更正教的人才，有數十位已受聖靈洗的人”，提到了趙寶貞、王世榮、劉寶元、劉仲林等人。
十一月十六日（公曆一九一七年十二月二十九日）第一次提到在天津“西頭”聚會。
第二天起程回北京，先到了安定，下車走到戶（蘆？）各莊，見到了王玉貴長老，在他家聚會。“魔鬼借他母親妻子的話，攔阻他走天路，不叫他跟我們上北京傳道。他也是軟弱……千萬大注意，萬不可被自己家里的父母兒女妻子攔阻上神國呀。”
然后，就回到了北京。
這次初到天津傳道，時間很短，從十一月九日（公曆十二月二十二日）到天津，十一月十七日（公曆十二月三十日）回北京，僅止八天。
這八天在天津是否建立了教會呢，從這個階段的記載來看，沒有見到。然而，從后來第二次到天津傳道的記載來看，似乎是建立了的。