- 第一章 真耶穌教會傳往山東
- 第二章 真耶穌教會在河北元氏縣一帶的發展及魏保羅去世
- 第三章 魏保羅另外的一些神學著作
- 第四章 第一次全國代表大會暨河北元氏、京、津的興衰
- 第五章 湖南的初興暨教義教規的進一步發展
- 第六章 山西的初創
- 第七章 真耶穌教會在河南的創建
- 第八章 湖北初創及第二次全國代表大會
- 第九章 江蘇真耶穌教會的初創
- 第十章 真耶穌教會在東北的傳播
- 第十一章 真耶穌教會傳到福建
- 第十二章 江西真耶穌教會的初興
- 第十三章 真耶穌教會傳到陝西
魏保羅創教過程中，《卅年專刊》說是一方面親自在北京、京保線、京津線及天津傳道，一方面又印刷更正教的教義傳單、見證書寄往各省的基督教各公會進行宣傳。至於在京保線的活動，由《聖靈真見證書》可知，魏保羅未曾到過保定，只魏以撒去過一次。見前述。
由於魏保羅的想法代表了當時基督教各派信徒中相當一部分人的想法和需求，因而很快就產生了極大的影響，甚至是相當強烈的反響，迅速地在一些省份蓬勃地發展起來。這個階段大體上應在一九一九年到一九二四年八月，張巴拿巴分裂真會之前。
不過，關於這個階段的頭一年，即一九一九年，非常重要的第一手資料，即魏保羅《聖靈真見證書》的第三冊，目前已經找不到了。因而詳細、具體、系統的敘述是不可能的。或者，還會影響到對某些事件、人物的描述和評判的准確性。這個第三冊，據魏以撒后來在第六次臨大（后又改稱七大）上為真會歷史發源做見證時曾經提到：“第三冊尚未印”。以后是否付印，找不到任何線索。看來，未曾付印。
另外，張巴拿巴《傳道記》也有詳細記載。然而《傳道記》是在一九二九年，為了應付即將開始對歷史發源的審查而撰寫的。曹光潔（署名靈谷）、張靈生、羅喜全三人為之序。《傳道記》出版於一九二九年十月。張巴拿巴為了證明自己才是真耶穌教會的真正發起人、創始人，對於歷史的真相多有掩蓋和歪曲，不真實,因而這部分歷史將以張巴拿巴尚未釆取分裂立場、步驟之前出版的《萬國更正教報》的記載為主要根據。并在本稿第四編第六章歷史真相的補充，及第七章歷史真相的再補充及探索中進行詳細論述。
現據能找到的資料分省敘述如下。