自民國十五年八月十五日（公曆一九二六年九月二十一日）起又發行衲本（《卅所專刊》誤為“納”本）《聖靈報》（兩天以后，四大召開）。到民國三十六年（一九四七年）元月十日一共發行了十九卷三期，約二十一年的歷史。四大（原稱三大）定其為總本部機關報當在第一卷的第二期開始。民國十九年（一九三零）年五月一日第七次全大（原稱六次臨大），把張巴拿巴革職除名、南北合一以后為真耶穌教會總會的機關報。
《總部十周年紀念專刊》則說：“至一九二六年成立本會總部之時，經各地代表議決，將本報改為月刊，隸屬總部，由總部直接經營，并將辦事處由雞鵝巷遷至虎距關。一面擴張報務，充實內容，改單張為訂冊（《卅年專刊》謂之為“納”本），一面則由補助制而為營業制，以謀漸進發展與獨立，藉以減輕總部的負擔。”組織隸屬、經營機制都發生了變化，由散葉變成了衲本。另外，還提到了“發行特刊一萬冊，名曰‘聖靈報第一卷第一號，第一期全國神學會特別紀念號。’”自此以后，銷量日增，發行范圍越來越廣，“既風行於國內各省，復承海外同道獎掖，如南洋英荷屬地群島、日本、朝鮮、台灣，美國紐約、檀香山等地，亦皆有本報蹤跡。”
衲本《聖靈報》大部分均以張撒迦為主編，郭多馬、黃以利沙雖也主編過一個時期，但時間多不長。張巴拿巴僅僅是編輯兼發行人的名義而已。
《卅年專刊》認為總體來說內容純正，符合真耶穌教會教義的要求。尤其可貴的是載有各地興起的史實和靈恩見證。各地經儒文之士紛紛投以佳作，全報生輝。在十二余年中，曾因抗日戰爭不肯親日而停刊。但每一得時，主編人都能設法急速復刊，這是后話了。